现代因果实录

浅谈开悟

admin2022-03-08745

绝没有想到“真正开悟的人,不会说自己已经开悟”。这句智慧的语言,竟被人污为邪论,还要“必须严加批驳,同时呼吁佛教有关部门,采取切实措施,严肃佛教书籍编辑,印行的法规,杜绝危害佛教的邪论流传”。奇怪的是这种狂语谬论,竟被刊登在令众佛子喜闻乐读的,某佛教刊物上,却真的令人感觉到“严肃佛教书籍编辑”的必要性了。

我乃佛门一小学生,本无资格谈论什么是开悟这么深奥的问题,现在也不得不勉为其难地说几句话了。

先说说我理解的什么是开悟。“开”是开始的意思,“悟”,是比常说的“想一想”,更深一层的思维和理解。这是修习佛法的普通人,在领悟明白一个道理,瞬时提高了思想境界的佛家专用词。由不明白到明白,由迷惑到开始觉悟,由不信佛到信佛,再由信佛到学佛,就是一次又一次的开悟。所以“开悟”这个词是包括一个人开始悟道在内的,并非专指已经修成了罗汉,修成了菩萨,才专用的词,而成佛则是大彻大悟。若是菩萨及阿罗汉应身生到世间作种种形的人,当他度人因缘成熟时,在佛力的加持下,可能会因一句经语,一场病,或遇到某人的点化,或者一个梦而开悟,当即就出现种种智慧能力,开始弘法度人。佛法自然从自性中流出来,所以这种大根基的人,是不需要深入经藏才能明理的。这种开悟也就是顿悟,由凡夫顿为圣人,有的当时就知道自己是谁再来人间,却终不会说出实情来,“泄佛密因,轻言未学”。那样就会误导众生,因为若暴露了身份,就会天天受到众人的顶礼膜拜供养,而不能起到以身示范修学佛法觉悟的历程,如释迦牟尼佛,本来就是佛,却示现凡人相,作王子,取妻生子,出四门遇生老病死苦,由此时开始悟道,终有一日抛开荣华富贵和未来国王的宝座,离开娇妻爱子,上山修道。六年苦行修的却是心外求法的外道,甚至一日一麻一麦,几乎饿死,终不成就。最后万缘放下,于菩提树下顿悟成佛,(顿悟也是从渐悟中来。)释迦佛无量劫前就修成佛了,为什么还要经历这么一个艰苦修行过程才成就呢?就是示现给我们这些后人看的,要成佛必须放下妄想执着,只有清净自心才能证得,今天末世被佛祖派来人间的诸菩萨及阿罗汉,也是一样示现帮助众生悟道来的。绝没有必要向众人宣布“我开悟了”,除非是当时众生的根基需要这么一位必须表明身份来历,才方便教化的大师,如西藏密宗弟子,在皈依佛,皈依法,皈依僧之前多了个“依皈上师”一样。凡夫修行开悟,是不能和再来的罗汉菩萨的开悟(顿悟)并论的。

再作一个世间的比喻:一个品德不好的孩子,通过师长的教育,有一天终于明白了作人的道理,决心痛改前非,重新作人,这就可以比作一次“开悟”。而后这个孩子不断地求学上进,成了优秀学生。之后又成为博士,又成为大企业家,甚至成为国家的栋梁。这每一次的迁升,都有一个思想境界提高的过程,我把他比作一次次的“开悟”。在世间法里,这每一次的提升、进步,自己知道,别人也知道。因为这是有目共睹的。而在出世间法上,自己却是不知道。每当悟明白一个道理,除了当时感到欣慰以外,绝不会知道“啊!我已经开悟了,证得了什么果位。”你如果说自己证得了阿罗汉,或是证得了菩萨果位,你就是在打妄语骗人,因为阿罗汉和菩萨都是无我相的。你说“我”开悟了,就是还有“我”在,就是还没有开悟。你说“我”证得了初果、二果、三果、四果或菩萨的果位,有“我”在,这根本就不是罗汉和菩萨的境界,却要对人说自己开悟了,修成了几果罗汉或者几地菩萨,你不是在骗人是什么?其目的在于骗取别人的恭敬和供养,这不是邪魔又是什么?

修行人只要未大彻大悟圆满成佛,就永远会看到自己的不足。我再用神通妙用来作比喻:你修得了天眼通,若没有天耳通,又修得了天耳通,若没有宿命通,直到你修成了五通,还差一个漏尽通。成佛之前,学无止境,所以真正开悟证果的人,绝不会在众人面前卖弄什么神通,除非为度人而必须的示现,即使如此他也不会说自己是什么“开悟”之人。因为一个修道人开没开悟,第一是由众人据他的德行来判断的,如果有了点名望或什么超常能力就去敛财或者吓唬人,或把自己说成是人间第一,贪图名利骗人,那肯定就是魔子魔孙再来了。第二,是听他讲的法,是否佛说,不如佛说即是魔说。所谓:“离经一字即为魔说,依文解义三世佛冤”。第三,须经当世的得道高僧,以智慧眼印证。若是证果的圣人,一见面就知道,或是一听说话就知道,或者一听名字就知道,就是外道智者也是一闻便知。

因此,惠可大师的“言下大悟”,既是达摩祖师当时的印证,也是当时四众弟子对惠可大师的认同,并非是惠可大师自己说“我开悟”了!同样道理,虚云老和尚因“茶杯落地”而开悟,也是当时四众弟子,给予的肯定,当然也有当时和后世以及现在的得道高僧大德和智者所认同。比如惠能大师不就是因为口述了一首偈颂——“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,而被五祖弘忍大师印证而成为六祖的吗?而“一闻经语,心即开悟”只是惠能大师悟道的开始。试想,惠能大师一听到“应无所住而生其心”这句话后,就证果开悟了,为何还需要五祖印证?假如他马上就说“我开悟了,可以做祖师了”,我想当时听到的人,一定会认为这个人中了邪,或者是疯了。

再如佛门故事,所谓苏东坡的开悟诗:“圣主天中天,毫光照大天,八风吹不动,端坐紫金莲。”

东坡居士自认为已经开悟,利衰毁誉,称讥苦乐,都动不了他的心,好像快要或者已经坐在莲花上成菩萨成佛了,结果却经不住佛印老和尚四个字“放屁、放屁”的考验,给否定了。

所以开悟没开悟,成没成罗汉菩萨,不仅需要明眼人的印证,更需要实践的检验。所以自己说的不能算数,就是所谓“大德高僧”的“验证”,也不是定论。因为大德之德是否真大,高僧的智慧是否真高,在“云何贼人假我衣服裨贩如来”的今天,又由谁来印证呢?因此只有实践才是检验开悟和证果的标准。罗汉和大菩萨的境界,佛经上都写着呢,四众弟子自有甄别的能力,更何况开悟证果都是为教化众生出离苦海的,有了智慧弘法利生就是了,有什么必要去自卖广告“我开悟”了?

我们重温佛在《金刚经》上说的,“须菩提,於意云何,须陀洹能作是念,我得须陀洹果不?须菩提言:不也,世尊。何以故,须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。”以及“斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”“阿那含名为不来,而实无不来,是故名阿那含。”“实无有法名阿罗汉。世尊,若阿罗汉作是念,我得阿罗汉道。即为着我人众生寿者。世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。世尊,我不作是念,我是离欲阿罗汉。世尊,我若作是念,我得阿罗汉道,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。”“若菩萨有我相人相众生相寿者相,则非菩萨。”

以上佛的教诲,足以说明真的修行人是绝对无我相的,若有我相即是凡夫,也就绝对不是开悟之人。开悟还是没开悟,证果还是没证果,还是证得什么果,只是个名相而已,并无实体。如果有个“我”的存在,就会生出一种对待人相,人我有对待法,就成了众生相,有众生相就有了寿者相。“四相”具在,岂是开悟之人!真正开悟的人,绝不会宣扬自己已经开悟,“有麝自然香,何需大风扬!”所以,虚云老和尚绝对不会“已经对别人说明自己已经开悟”了。否则,老人家就不会在四众请他开示时说自己远未修行好,自己说的话都是古人说过的话,骗佛吃饭一百多年这样感人至深的话了。

再者,“开悟”并非单指有了天眼、天耳,或是什么“通”。因为邪魔外道也有“这通那通”。真修实证的开悟者,必定具备“常自省察,不令有失”的真实智慧,而邪魔外道虽有天眼却无智慧,贪名求利,妄言开悟,打大妄语,“如刻人粪为旃檀形,欲求香气无有是处。”

宣化上人,是将佛法流传到西方的第一人。老人家讲的经通俗易懂,把无量众生带到了正确的学佛道路上来,受到全世界绝大多数佛弟子的欢迎。把上人当作圣人来恭敬。众弟子曾多次看到上人在瞬间示现阿弥陀佛形像,更有智者在一想到宣化上人是谁再来时,眼前或脑海里出现观世音菩萨的形相。因为佛菩萨本来就是一体的,何况佛菩萨会现各种身度各种人,所以用不着执着。而上人听到后却说“我不是什么圣人。我只是个小蚂蚁,愿众生从我身上迈过去,奔向极乐国土。”

再说,宣化上人是禅宗泰斗虚云老和尚慧眼认定的沩仰宗第九代接法人,如果说宣化上人的开示“起到了歪曲佛法,诋毁、否定乃至消灭禅宗和禅师的恶劣作用”,那不就等于是说虚云老和尚也没有慧眼,也不是开悟之人了吗?由此上推就否定了禅宗包括达摩祖师在内的所有老前辈、祖师,请问,谁才是“歪曲佛法、诋毁、否定乃至消灭禅宗和禅师”的千古罪人呢?

别说是一个在家人,就是一个出家人公然在刊物上发表歪曲诋毁一生讲经说法,度人无量的大德高僧,所犯的是破和合僧罪,其罪之大,无法估量。

你知道吗,宣化上人涅盘之后,荼毗之前,正常的肉身忽然呈现紫棕色,令众弟子大惊,急忙打电话向当时在中国的妙法老和尚询问,妙法老和尚当即回答:“我眼前现出‘紫磨金身’四个金色大字。”令上人弟子们转惑为喜,受到极大鼓舞,信心倍增。宣化上人曾于病榻上方的空中示现偈颂一首给妙法老和尚看: 

老僧闲来无甚事   捉个迷藏卧病床

胸里常怀虚空志   眉头紧锁聚灵光

一俯一仰痛难当   利物度生终不忘

众里寻他千百劫   对面不识耐思量

见有观空空不空   诊病问源源非源

随缘应对无起落   烦劳迷者度慈航

“紫磨金身”和这首偈颂,完全是真实不虚的,若打妄语我将会堕入地狱。我写出来奉献给把宣化上人说成是邪魔的那篇谬论的作者,和刊载传播此文的“某刊”编辑,当真诚地忏悔并采取有效措施消除影响。否则,邪知邪见,危言耸听,攻击谩骂,传播邪论的果报,迟早会落在头上。而且,只要这篇谬论在世上不消失,就会误导人,果报会波及到文章作者的后世子孙。(请参照果卿著:《现代因果实录》中“谁之过”一文)

建议现在家里有把这篇邪文《真正开悟的人,不会说自己已经开悟吗?》剪去或撕掉,勿使流传,以彻底消除后患,这是一件利人利己功德很大的事。

后学  果卿

2003年9月20日

本文链接:http://www.xiandaiyinguoshilu.com/2/169.html 转载需授权!

上一篇:不要恶口伤人

下一篇:吃素念经 其妙无穷

相关文章

网友评论

添加微信

skbjcn

添加微信

微信号复制成功

打开微信,点击右上角"+"号,添加朋友,粘贴微信号,搜索即可!

扫一扫二维码
用手机访问