现代因果实录

当行无相布施

admin2022-03-10974

布施是六度之首,是修集成佛资粮的必由之路。《地藏菩萨本愿经》云:未来世中,有诸国王及婆罗门等,见诸老病及生产妇女,若一念间具大慈心,布施医药、饮食、卧具,使令安乐。如是福利最不思议,一百劫中常为净居天主,二百劫中常为六欲天主,毕竟成佛,永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声。

在2008年初的雪灾期间,中央电台播出这样一段新闻:重庆市有一位孕妇,单身步行到附近医院做常规体检。行至马路旁,突然腹部急剧疼痛,无法站立。周围的路人见状,有人帮忙拨打120急救中心,有人帮忙叫出租车,还有人拨打电台的求助电话。此时,孕妇已疼痛难忍,半躺在路边。不一会儿,120急救车赶到,医生检查了孕妇情况后,当即决定就地接生,否则耽误了时间,母子都有生命危险。此时一辆出租车经过此地,车内女司机立即停车跑了出来,奔向人群中,见孕妇生产,二话没说就脱下自己的外套,垫在孕妇的身下,直到她顺利生产完毕,鲜血已将外套全部染红,女司机事后悄悄地驾车离去。

这位女司机虽然不一定是佛弟子,也不一定懂得什么是布施功德,但她发自内心的慈悲,无私地为生产妇女布施着自己的大爱,这种无私利人的行为是我们每个佛弟子都应该学习的。这种无私的布施,正如经中所说:“如是福利最不思议,一百劫中常为净居天主,二百劫中常为六欲天主,毕竟成佛,永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声。”

布施可分为有相布施与无相布施二种。有相布施,指世间上一般人心中希求果报,执着人我相的布施,所以又称为世间布施。既然是布施,自然能得到以后的福报,但因为有求果报的利己之心,只能得到有漏的人天福报,报尽又再堕落,所以不是究竟的布施。无相布施则与有相布施相反,在布施时,能体达施者、受者、施物三者当体皆空,而无所执着,因为能超越世间的有漏烦恼,所以称为出世间布施。又因为此三者有如车轮一般,能碾摧烦恼惑障,所以也称为“三轮体空”。只有三轮体空的布施,才能使我们越过生死海,登上解脱涅槃的彼岸,因此称为“布施波罗蜜”。 正如《金刚经》中所说:“菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。……无我相,无人相,无众生相,无寿者相,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。”这是人生博爱的最高境界。

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